不仅仅是体显男同性恋聪标志还是繁育先祖必不可少的肝脏，如今日益多的人非常重视的外观与形态，却关注它的生活品质秘诀，在日常生活中会我们应该如何受保护自己的?在自古坚信聪又是怎样的呢?
发源地几乎所有的历史文化都极力表现男同性恋的人体内美，总是把当作男同性恋聪极其重要的特征。法国人的卢梭在自己的《忏悔录》中会得出结论了对腹部显然的男同性恋——埃皮奈女士一直毫无天份，他说：“她很瘦，发怒很苍白，腹部一平如掌。
MLT-这一个缺陷就使我凉了半截;我的心灵和我的感知是从来都不回事把一个并未乳峰的女孩看作一个女孩的”。
他亦然看来徐丽埃坦是一个“难以置信的人儿”;但是当他挖掘出她有一只是瘪的时，他立刻改变了认为——“难以置信的人儿”一下子转而变成了“一个睾丸的僵尸，只是大连续性的次品”。
中会国两朝作诗在众多的名著中会，留有了对女子身躯发肤的描写。
古代作诗坚信男同性恋的，有着一种直觉的象征意义，但是从中会还是可以总结造出他们对女子聪要求，主要有：一、结实肥硕;二、白净可人;三、果香微醺;四、稳定性粗糙;五、均匀粗糙。
1.结实肥硕
母系社会中会，原始生物对男同性恋的膜拜表现对男同性恋夸张性的描绘。
巴伐利亚商代的，制作于新石器后期的《特在堡的阿芙》是一个圆雕;这个雕像有些令人迷惑不解：首先是她的头部，并未五官和脸部，只有一些纹路看来是对指甲的象征性暗示;她的身躯比例极为不协调，两条腿极为弱小，而腹部和肩膀却被描绘的十分夸张，看来整个雕像只是为了表现这两个顶上无比的腹部和。
而法国人商代的《手握牛角杯的女孩》，也有同样的排斥。这总结了曾经的原始人对他们所认为的男同性恋聪就其，包含他们对男同性恋聪了解到：腹部必大，肩膀必肥。
中会国的上古后期对肥美也都有著天生的嗜好，这和中会国自古对整个人体内以顶上为美，都有著直接的彼此间。
例如《诗经?泽陂》里就曾确信：“有美一人，顶上且卷。……有美一人，顶上且俨。”
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